Transition I/II : critique ontologique de la détermination métaphysique de l’homme comme sujet pensant Avec Descartes, nous avons donc affaire à l’émergence de la conception moderne de l’homme comme sujet, laquelle conception se redouble d’une proto-conception de l’homme comme être conscient (même si, je le répète, le terme de « conscience » n’ est quasiment [...]
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